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武当山七十二峰

5 11 月, 2009

古人去：武当山“七十二峰凌耸九霄，气吞太华，应七十二候”，古人以五日为一候，三候为一节气，一年七十二候二十四节气。“七十二”这个数字的流行，大致说来，发轫于六国，大盛于西汉，这便是五行思想发展的年历，故七十二峰之说，实际上是五行思想的发映。

现代所见最早提到武当“七十二峰”的书籍，是宋代王象之编撰的《舆地纪胜》。全面记载七十二峰名称方位和景色的文献是元代刘道明的《武当福地总真象》。下面以其为主要依据，罗列七十二峰如下：

大顶天柱峰
一名参岭。高万丈(海拔1612.1米)，居七十二峰之中，上应三天，当翼轸之次。俯眺均州、邓州、襄阳、房州千里之地。晨夕见日月之降升。常有彩云密覆其岭，峰顶东西长七丈，南北阔九尺，四维皆石，脊如金银之气。《武当山赋》云：“大顶居中，众山来宗。屹若长人，抚摩诸峰”。

显定峰
在大顶之北，一名副项。上应显定极风天。翠献依空，人迹不及，祥去瑞气，弥漫其间。

万丈峰
在大顶之东北，海拔1448米。峭壁万丈，高耸入去。

狮子峰
在大顶之北，一天门之上。苍峦突出，踞镇云端，俨然狮子之形。

皇崖峰
在大顶之北，上应太安皇崖天。金碧障空，瑞光交映，夕阳回景，辉射九霄，雨霁之间，飞虹绚彩，可仰而不可及。

小笔峰
在大顶东，海拔1458米，孤岭卓立如毫端。

紫霄峰
在大顶东北，峭枝端立，影入霄汉。石作金星银星之色，竹木交翠，紫云缭绕。

霄石峰
在大顶之西北，山南路经此登大顶。叠石架空，献瑰纳奇，跧伏拱立，如虎如神，杂以烟云林木，可敬可玩。

贪狼峰

巨门峰

禄存峰

文曲峰

廉贞峰

武曲峰

破军峰
此七峰在天柱峰之北，势如北斗拱极之象，昂霄耸汉，左参右立，云开雾幕，绰约璇枢。

中笏峰
在大顶之北，石如圭瓒、鞠躬朝顶，类进趋之势。

千丈峰
在大顶之西群山之中，超然独出。

大莲峰

小莲峰
二峰在大顶之西南，相望并秀。棱层崔嵬，婷婷然如隐清波，春夏之时，明媚尤绝。

大笔峰

中笔峰
二峰相峙于莲峰之间，千仞石笋、直插云天，犹如双管齐挥，云黄雾蓝。

紫气峰

落帽峰
在中笔峰之北，巨灵镇应，险绝难攀。

白云峰
在大顶之西，紫盖皇崖，东西亘拱。

紫盖峰
在大顶之西，五龙宫之南二十里，横立太空，清晓紫气腾覆，夜间频见仙灯往来。

松罗峰
在紫盖峰西，下有松罗垭，盛产松萝。

桃源峰
在紫盖峰之北，地势阔远，峰峦叠翠。其西曰桃源洞。

叠字峰
在五龙顶南，三山叠映如字，石蹬攀缘，松竹苍翠。

金鼎峰
在叠字峰西，山形类鼎，时喷云烟。

伏龙峰
在五龙峰西，山势屈伏，瞻望西表，龙湫密迩，人迹少到。

五龙峰
一名五龙顶。“上应龙变梵度天”。五峰分列。

灵应峰
在五龙宫后，松杉接翠，上凌星斗。

隐仙峰
在龙顶之北，其下曰隐仙岩，前曰竹关，即五龙宫第二门。

阳鹤峰
在龙顶西北，连峰叠障，修竹茂林，寿杉数株，昔有瑞鹤宿于上，庵宇亦以此名。中有药圃、莲池。

健人峰
在大顶东北，三公山之右，上控云霄，仰冲斗牛，堂堂如天丁拱立之状。

太师峰

太傅峰

太保峰
三峰在大顶之东，又曰三公山。《武当山赋》：“前向而三，若视品同秩者，槐府之公侍侧”。在紫霄宫之前，如玉笋分班，鸾停鹄立，曳紫拖蓝。巫峡华顶，似难并肩，极天下俊，无以加此。

始老峰

真老峰

黄老峰

玄老峰

元老峰
五峰在大顶东西，一名五龙峰。五峰列居，歧连巅岐，错列如笔架。

仙人峰

隐士峰
二峰在大顶之南，大岭高山，仅能企仰。

大明峰
在大顶之西矗立，正入阳明，竹木泉石，森天荫日，山深路僻，屿原沃壤，学道者多卜居之。

中鼻峰

聚云峰

手扒峰

竹筱峰

搓牙峰
五峰在大顶之东南，一岭南飞，五峰分布，高岗深壑，迢遥数里，中有山径，名曰主薄垭，当均、房往来之道。

灶门峰
在大顶东西，云岭横铺，怪石巩竖，岚烟瘴雾，清晨如炊。

九卿峰
在大岭之南。《武当山赋》说：“傍立而九，若分职佐理者，曰卿寺之列”。峰峦秀丽，葱倩奇特，松篁花卉，分挂内外。

伏魔峰
在大顶之南，接来龙之脉，山势威椎，林木挺特。

玉笋峰
在大顶之南，亦名石人山。峰形如人似笋，故名。北有鸡冠岭。

拄笏峰

大夷峰
二峰在大顶之西，南望天柱嵩副之献，岗领平夷，其横如带。一峰回仰如搢玉笋；一峰坦然如掌托天，皆猛兽所接之地。

把针峰
在大顶之西，一峰尖小而高耸，颖秀可爱。

丹灶峰
在大顶之西，其山类偃月之体，昏晓之交，间有青烟紫雾，人谓之丹灶凝烟。足迹不可及。

天马峰
在大顶之西百里，一名马嘶山，一名西望峰，即武当来山之正脉。当均、房间道中，有龙井深不可测，泉清而美，商旅莫不饮兴于此。

鸡鸣峰

鸡笼峰
二峰在大顶之西，天马峰北，当均、房官道。昔有丹凤集于山巅，鸣及上下，人莫之识，指之曰天鸡。俗呼山曰大鸡鸣，小鸡鸣。

眉棱峰
在五龙顶之西，房陵登山之路，高低昂藏，萦迂盘曲三十余里而至五龙宫，两涧列乎左右、群山连峰接岫，耸其高低。石脊连蜷，如眉棱生紫。

复朝峰
即外朝山也，当均、房官道。七十峰峦俱拱天柱，独此一山飘然外居，谓去有可复之理，故名。其北平田敝豁、桑麻蔽野、鸡犬之声相闻。

香炉峰
在大顶之东北，海拔1255米，仙关之南，峣岩磊落，浮岚掩霭，千态万状。取香炉近于帝座而名。下有紫霄涧，即登山道路。

九渡峰
一名仙关，在上十八盘，大顶之东。峭峰屹巀，上摩青苍，石迳湾还，白云来去。游人到此，万虑豁然。

展旗峰
在大顶之东，海拔1015米。一柱擎天，千仞如俏，东铺翠嶂，如帜飞空。烟霭岚横，人间紫府。

金锁峰
在展旗峰之北，地形类阁，上倚苍穹，下临青涧、石如刀剑，藤若网罗，凛凛有不可近之势。

青羊峰
在金锁峰之北，高耸突兀，林木蔚畅。传云太上驾青牛，常游于此。其下即青泉，名曰青羊涧。

七星峰
在隐仙岩北，竹关之下。一径七里，百步九折，越山度岭，即钻天，五里，下即五龙接待庵。土花盈砌、山桂飘香。

系马峰
在接待庵西北，当登山正路，一峰突起，即天马台。

会仙峰
在登山大道间，仙木铺地，橡木映天。

除七十二峰之外，尚有茅阜峰、蓬莱第一峰、大小宝珠二峰、逍遥峰、金童峰、玉女峰、天门峰、望州峰、聚云峰、望顶峰等著名山峰。

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武当山三十六岩

5 11 月, 2009

“三十六岩”这说，始见与《舆地纪胜》引《武当山记》：“山有三十六岩”。这表明在唐、宋、明之际，民间已有“三十六岩”之说。元初成书的《武当福地总真集》对“三十六岩”的记载非常具体，后世山志皆转载其说。清代山志增记八岩云“四十四岩”，但人们习惯上仍称“三十六岩”。

紫霄岩
一名南岩，一名独阳岩。岩在大顶之北，更衣台之东。当阳虚寂，上依云霄，下临虎涧，高明豁敞，石精玉莹，形似鸾凤。万壑松风，千岩浩气，齐收眼底。幽人达士多居之，为三十六岩之第一。

隐仙岩
一名尹仙岩，一名北岩。在竹关之上，高耸入云，俯视汉水。石如玉壁，呈瑰纳奇。相传系神仙伊喜、尹轨所居，历代方士多炼大丹于此，丹室炉灶存焉。岩周围土地肥沃，遍布竹木花卉。

仙侣岩
在大顶之北，青羊涧之上，白云岩之左。面朝天门，山嶽平坦，一泉自岩而出，有鸣金漱玉之声。

卧龙岩
在松萝峰下，面向东北，豁达高洁。霜天雪夜，鹤唳猿啼，清幽无比。云霭雾霾，隐现南阳气象。

尹喜岩
一名仙岩。在展旗峰北，翠峦耸立，玉涧调琴。昔文始先生即隐此。

玉虚岩
一名俞公岩。在仙关之东，九渡涧之上。石壁半空，岩高万仞，岩上藤萝下垂，如帘高悬；岩下涧声雷震，万壑风烟。历代多隐居者。

五龙岩
一名灵应岩。在五龙峰迤东，石径崎岖，草木茂密。岩内有泉水，每遇天旱，山民祈祷如响答。下临深壑，云雾弥漫。

玉清岩

太清岩

太子岩
三岩在展旗峰下，又名三清岩。太清岩，原名修道岩、昔黄太清得道于此，因名之。

皇后岩
在皇岩峰下，峭壁陡立，鸟栖猱息之地。

白云岩
在白云峰下，岩石悬空，势极险峻，岩旁有石穴，名星牖。

三公岩
在三公峰下，自朝天宫东出三公岩，是上岩也。路险绝，难以容足。其下又有岩，亦名三公。二岩相距三舍。岩南向爽垲，幽静可居。

天马岩
在天马峰下，西涧自西来过岩下，路当均、房孔道，岩石嵌空，可避风雨，昔日途经此地的商旅常宿于此，俗称岩屋。

藏云岩
在金鼎峰下，地近风岩，雷岩，雨则云起，雨后云归，其气清蒙，故名。

隐士岩
在仙人峰、隐士峰之阴，相传古时常有隐士出没其间，故名。

云母岩

杨仙岩
二岩在五龙宫东二百步，二岩对立，桃花夹径，云龛月席，面对群山。杨仙岩，即唐代道士杨华阳隐居处，故又名华阳岩。

沈仙岩
东飞升台之西，石室偃仰，泉溜清幽，昔有沈仙成道于此，故名。

滴水岩
在仙侣岩之南，岩如大厦，裂石出泉，因以名之。

常春岩
一名长春岩，在七星峰下，南向，高爽敞阔，终年气候温和犹如阳春，故名。

集云岩
在聚云峰之间，五峰相蔽，岩壑如齿，宿云常堆于其间。

谢天地岩
在南岩梳妆台下，壁临深涧，如悬空中。宋代道士谢天地在此隐居修炼，故名。

北火岩斗岩
在七星峰下，北向，上纳太虚，清寒碧峭。仰望七峰，如在斗口之魁柄中，故云北斗岩。

歘火岩
在紫霄岩之北，一名雷洞。岩呈红色，犹如火焰；周围树如龙爪，高深皆丈余。

黑龙岩
在仙关、九渡峰南，龙潭之上。

白龙岩
在飞升台下，龙潭之南。

黑虎岩
在黑虎涧上，大林巨石之中，黑虚所栖之地。

升真岩
在五老峰下，拔空腾起，其势如飞。

碧峰岩
在玉笏峰下，远望峰秀似碧纱，岩地敞垲，水土甘美，隐居者便之。

仙龟岩
在金锁峰下，石如神龟，含烟喷雾，岩居其中。

雷岩
在叠字峰下。岩下有石洞，深不知底，雷声每起于中，故名。

风岩
在大顶之下，万虎涧滨。石穴噫气，震响林壑。

九卿岩
又名灵虚岩。在五龙宫西南二里许，松竹掩映，下眺皆巨杉、蓊偃阴深。

太上岩
在老君堂上。山峰围绕，地势高耸，上接紫霄，下瞰碧涧，陈柯不剪，最为幽翳。

陈了上述三十六岩外，尚有法华岩、青岩、独阳岩、崇福岩、虎耳岩、悟真岩、罗公岩、清微妙华岩、菠箩岩、磨子岩、观音岩、九室岩等。

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武当山天柱峰周围，山高谷深，溪涧纵横；整个武当山区雨量充沛，河流众多，但由于谷狭坡陡，大部分皆属季节性河流；夏秋季节暴雨时，河水猛涨，激流奔突，雨后河水骤退，冬春两季水流清浅舒缓，澄溪浅渚，细鱼轻翔，“泉水甘冽”，“沙石清奇”。一般溪涧都有深潭石泓，碧若翡翠，竹木掩映，杂花缀岸，清奇幽丽。人临其境，尘氛皆去，俗念顿消，恍惚有出世之感。明代公安派文学家袁中道在《游太和记》一文中说：“游人乃云此山诎水，殊可笑“。宋代《舆地纪》称武当山有“二十四涧”，元代编辑的《玄天上帝启圣录》卷一中有“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”之诗句。《武当福地总真集》载有二十四涧名目方位及流向等。

大青羊涧
一名青羊涧，今俗称为东河。在大顶之北，会诸涧而出曾河。蛟室龙宫，分列上下，春夏水泛，喷雪轰雷。夕现虹霓，朝腾烟雾。石鱼金鲤，神兽幽禽，仿佛在桃源之境。

万虎涧
在大顶之北，因水流湍急，好似风雷震怒，万虎咆哮而得名。汇入青羊河。

牛漕涧
在尹喜岩下，飞湍而入青羊河。

桃源涧
发源于紫盖峰，流经桃源峰下，瀑声喧于翠林花丛中。由龙潭东入青羊河。

黑虎涧

磨针涧
二涧起自龙顶，会于白龙潭。

小青羊涧
一名阳鹤涧。起自阳鹤峰下，东入青羊河。

金锁涧

飞云涧

瀑布涧
起于金锁、青羊二峰之左右，俱入青羊河。

会仙涧
在五龙顶之北，诸峰之水汇入，北出蒿口，入蒿谷涧。

蒿谷涧
自梅溪之东诸山之水汇集而成，西入青羊河，汇入淄河。

武当涧
在大顶之东，皇崖诸峰之水汇集而成，北入紫霄涧。

紫霄涧
三公峰之水转入紫霄宫，南迤，北汇入诸涧，入九渡涧。

黑龙涧
香炉诸峰之水会前二涧，自龙潭飞流，东入九渡涧。

白云涧
在白云峰白云岩下。自五老峰出，接九渡涧。

九渡涧
汇诸涧而出为梅溪涧。

梅溪涧
因近榔梅而得名。汇武当以下诸涧，出梅溪庄，左而为曾河。

西涧
自马嘶山龙井出而北，总汇西山诸涧。其河道湾曲，水流湍急，夏秋涨水，环山襄陵商旅，经月不得渡。民谚云：上得马嘶山，四十九渡不曾干。

金鸡涧
在大小金鸡峰之间，其水入西涧。

雷涧
自叠字峰雷洞之水由南入五龙涧。

五龙涧
自伏老诸峰之水，由雷涧出西涧，自蒿口汇入青羊涧，再入梅溪涧，合为曾河，东北入汉水。

鬼谷涧
自大顶之南出，汇山南诸峰之水，东入双溪涧。

双溪涧
自大顶之东南诸峰之水交汇鬼谷涧，由浪河西北入汉水。

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武当派道教史年表

5 11 月, 2009

朝代	帝号	年号	年代	公元纪年	事略
东汉	明帝	永平	元──十七	58-75	戴孟隐居武当山，受裴君《玉佩金珰经》等。
东汉	灵帝	光知	三	180	马明生卒。其曾隐居武当山炼丹，其徒阴长生也在武当山石室中合丹。
东晋	咸帝	咸和	元──九	326-334	罗邑宰、谢允入武当山得道。武当山又称谢罗山。
东晋	恭帝	元熙	元	419	道士尹轨入武当山仙去，有弟子山世远，号“太和真人”。
南朝	文帝			424-453	武当道士刘以药术救治百姓。因臂长被宋文所杀。
南朝	明帝	泰豫	元	472	梁、益二州刺史刘亮迎武当山道士孙道允，令合仙药。
唐	太宗	贞观		627-649	均州刺史姚简到武当山祷雨有应，唐太宗敕建五龙祠。
唐	肃宗	乾宁	三	896	建神威武公新庙。
后唐	明宗	长兴	四	933	杜光庭卒。在他删定的《洞天福地岳渎名山记》中，武当山被列为第九福地。陈抟约于此年前后隐居武当山九室岩，历二十年余，著有《指玄篇》、《易龙图》等。
后汉	高祖	乾	元	948	武当道士郭无为谒郭威于军门，不留。后仕于北汉，官至谏议大夫，参议中书省。
后周	世宗	显德	三	956	周世宗召陈抟至大梁，问以飞升黄白之术。赐号白云先生，以为谏议大夫，抟不受。
北宋	太宗	太平兴国	九	984	陈抟入朝，赐号希夷先生。
	真宗	大中祥符	五	1012	因避圣祖赵玄名讳，玄武改称真武。
	真宗	天禧	二	1018	汴梁真武祠侧有泉疗疫，真宗命在其地建祥源观。封真武将军为真武灵应真群。武当山五龙祠升为观。
	仁宗	嘉	二	1057	仁宗作《降真赞》，册封天关(蛇)，地轴(龟)。
	哲宗	元符	二	1099	宋溥将《元始天尊说北方真武经》刻石置于河南登封。内称真武在武当山修道飞升。
	徽宗	大观	二	1108	为真武增上尊号为“估圣真武灵应真君”。
	徽宗	宣和	元──七	1119-1125	敕建紫霄元圣宫，称为“国家祈福之廷”。
	钦宗	靖康	元	1126	诏加真武号为“估圣助顺真武灵应真君”。
南宋	高宗	绍兴	十一	1141	茅山清真观道士孙元政兴复武当山五龙诸宫庙，后应诏赴阙，以符水称旨，敕度道士十人。武当道教形成。
	孝宗	淳熙	三	1176	敕建临安佑圣观成。真武圣诞节，车驾诣殿进香。
			九	1182	为五龙观赐额为“五龙灵应观”。
			十一	1184	襄阳紫虚坛道士张明道出示《玄帝实录》，又称《降笔实录》。
	宁宗	嘉定	二	1209	诏加神号为“北极佑圣助顺真武录应福德真君”。
	理宗	端平	三	1236	蒙古军侵宋，武当山宫观被焚毁，高道曹观妙等被乱兵所杀。宋均州治移于紫霄宫一带。部分均州治移居玄武昌建武当祠。同年，南宋隐居道士陈伦撰《太上说玄天大圣真武本传妙经注》六卷。
		淳	六	1246	宋理宗作《真武像赞》。
		淳	十二	1252	郡守程进令、武当道士唐守澄开辟五龙香火。
		宝	五	1257	诏加神号为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。
		景定	元	1260	宋将孙嗣率众降元，紫霄，五龙等宫观杳无人迹十余年。
元	世祖	至元	七	1270	因头年冬大都高梁河龟蛇现，建昭应宫奉祀真武神。
			十二	1275	武当道士鲁大宥偕全真道士汪真常师徒入武当山，恢复五龙，紫霄香火。
			十三	1276	江南民间盛传“武当山真武降笔《西江月》”。
			十五	1278	契丹女官萧守通重建紫霄宫殿宇。
			十六	1279	玄教宗师张留孙改升“五龙观”为“五龙宫”。
			二十二	1285	元世祖召武当清微道士叶云莱祷雨却疾，悉皆称旨。同年鲁洞云卒，其弟子张守清募资修建南岩庙宇。
			二十三	1286	武当道士叶云莱，刘道明、华洞真承应御前，充武当都提点，任武当护持。诏改五龙宫为五龙灵应之宫。
			二十八	1291	刘道明撰《武当福地总真集》三集。
	成宗	大德	七	1304	封真武神为“玄天无圣仁威上帝”。
	成宗	大德	十一	1307	南岩道士米道兴、王道一到河南、杭州、武昌、常德等地募资，在武昌铸造铜殿构件，运回大顶安装。
	武宗	至大	三	1310	皇太后弘吉刺氏答已遣使至山命建金录大醮。诏天一真庆宫住持张守清至阙。张守清师徒编《启圣嘉庆图》成，京师文人为之序。
	仁宗	皇庆	元	1312	诏张守清祷雨有应。因仁宗生日与玄帝圣诞日相同，故此后每当皇帝天寿节，武当道士都要建醮祝寿，元代形成惯例。
		皇庆	二	1313	京师春夏干旱，诏张守清祈祷屡应。诏赐宫额曰“天一真庆万寿宫”；封真武神父母号；赐张守清号为“体玄妙应太和真人”。
		延	元	1314	加赐真庆宫为“大天一真庆万寿宫”，命词臣程巨夫撰文刻碑。后加赐五龙宫为“大五龙灵应万寿宫“。
	泰定	泰定	二	1325	遣使代祀龙虎、武当二山。加封水、火二将。
	顺帝	至元	二	1336	遣使以香巾赐武当、龙虎二山。
		至元	三	1337	五龙宫扩建玄武殿成。命词臣撰文刻碑。颁布白话圣旨，保护五龙宫的产业并免除各种差发、商税、地税。
		至正	四	1344	《白浪双峪黑龙洞记碑》称本山即武当山有“九宫八观”。
			十一	1352	红巾军起义爆发后，南琐红巾军控制武当山区。
			十三	1354	元兵攻打武当山寨数十处。武当宫观多毁于元末战乱。
明	太祖	洪武	元	1368	洪武初年，张三丰入武当山结茅庵修炼二十余年。授徒多人。
			十八	1385	武当道士丘玄清升“嘉议大夫、太常寺卿”，京师文臣多以诗文相赠。
			二十	1387	十一月，刘三吾撰《武当五龙灵应宫碑》。
			二十四	1391	太祖召武当山道士张三丰进京，不获。
			二十六	1393	二月丘玄清卒，年六十七，帝遣礼部右侍郎张智谕祭。
	建文帝	建文	元	1399	正月，湘王朱柏命法师周恩礼投金龙、玉璧、石英钟简于武当山福地。七月燕王朱棣起兵“靖难”。朱档在《御制真武庙碑》中称武当玄帝“显彰圣灵，始终佑助”。
	建文帝	建文	四	1402	六月，朱棣即皇帝位。七月，遣神乐观提点周原初祭北极真武神。
	成祖	永乐	三	1405	五龙宫道士李素希遣弟子贡献榔梅，赏赐甚厚。遣准安王宗道访张三丰。
			四	1406	李素希再贡榔梅，又赏。李至阙谢恩，赐坐便殿。同年，如紫霄道士简中阳问玄帝升真事迹，赐以礼部护身符牒。
			五	1407	遣礼科都给事中胡潆访张三丰。后遣数十人访之，均不获。
			九	1411	十月，命工部右侍郎郭进往湖广督修武当山宫观。
			十	1412	二月，授道士孙碧云为道录司右正一，着他到武当山办道，不拘以职，听从于名山大岳，洞天福地，随其所往。御制书致张三丰，虔诚谒请其诣朝。三月，命孙碧云至武当山遇真宫测绘规划，为张三丰建道场。并命其规划紫霄、五龙、南岩等山宫观。七月，遣隆平候张信、附马都尉沐昕率军民夫匠二十余万人创建武当山宫观。九月，营建工程正式开始。
			十一	1413	八月，武当山主要宫观建成，赐名“玄天玉虚宫”、“太玄紫霄宫”、“兴圣五龙宫”、“大圣南岩宫”，命张宇清为各宫选有道行者二人为住持，别选至诚敬谨道士，每处各五十人看守。九月，敕准张宇清举荐的任自恒、邵庆芳、周惟中、李时中、吴继祖、李幽岩(素希)、胡古崖、王一中等分任各大宫住持、提点。十月，颁降圣旨，保护武当道教。
			十三	1415	七月，任自恒奏称武当山为天下第一名山，提点有了，未有印。帝令礼部铸提点印送至武当山。
			十四	1416	九月，赐武当山谷宫观田地277顷，拨徒流犯人500人(户)到武当山做佃户，专一供赡道士。同月，令都督何浚护送金殿船只至南京，后运至武当大顶。
			十五	1417	二月，敕改武当山为大岳太和山。三月，免去均州军民科差，轮子流分派守护山场，酒扫宫观。孙碧云卒，年七十二。
			十六	1418	十一月，武当山宫观主体工程落成，任自恒上庆贺表文。十二月，御制《大岳太和山道宫之碑》。
			十七	1419	二月，为武当山十一处小宫观敕赐新名。照乐舞生例供给武当山道士每人每年棉布2匹，夏布2匹。决定33处宫观所用香烛灯油由皇室差人购买送去。四月，敕建净乐宫。五月，敕建金顶围墙。十一月，令湖广布政司右参议诸葛平，专一提调太和山事务，兼提调均州事。藩臣提调太和山自此始。
			十九	1421	六月，李素希卒，年九十三。
			二十	1422	十月，赏玉虚宫道众诵祝延圣寿宝经。十二月，任自恒总篡道藏经成，进上。赏赐有差。
			二十一	1423	八月，圣旨许各处好善作福者修理太和山宫观。均州千户所专职修理。
			二十二	1424	二月，敕诸葛平提调太和山，维修、保护宫观、路道。七月，令胡潆、张倍、金纯、郭进等为李素希建醮立碑。同月，以太和山宫观告成，命张宇清率道众在玉虚宫建金录大醮，明成都亲制《金录大醮意》及《青词式》。
	仁宗	洪熙	元	1425	正月，免均州千户所军余杂泛差役，尽数存留在州维修宫观。御利《蟾宇歌》赠任自恒。二月，遣礼部左侍郎胡荧到武当山致祭真武。
	宣宗	宣德	元	1426	九月，免修理太和山军余征差。十二月，遣太常寺丞袁正安致祭真武。
			三	1428	二月，升任自恒为太常寺丞，专一提督本山宫观一切事务。
			六	1431	三月，任自恒编著《大岳太和山志》进上。七月，敕准太和山三十三处宫观道士收养徒弟。
			十	1435	三月，明英宗敕遣尚膳监左监丞陈野与永部员外郎吴礼一起提督太和山。宦官提督太和山自此始。
	英宗	正统	元	1436	正月，遣平江伯陈佐致祭真武。
	英宗	正统	十三	1448	二月，赐太和山《正统道藏》四部，分藏于太和、南岩、紫霄、净乐四宫。
	代宗	景泰	元	1450	闰正月，遣翰林院侍讲徐呈致祭真武。
	代宗	景泰	四	1453	七月，重申太和山佃户555户专一耕种供赡宫观道士，不属均州。
	英宗	天顺	元	1457	英宗复位；遣定西候蒋琬致祭真武。
	英宗	天顺	三	1459	四月，赠张三丰号通微显化真人。
	宪宗	成化	元	1465	四月，遣吏科左给事中沈瑶致祭真武。
			九	1473	七月，遣太监陈喜赉送铜铸鎏金，银铸镀金真武圣像二尊于太和、玉虚二宫安泰。
			十二	1476	正月，钦差陈喜赉送铜爵盏147个，分布于七大宫；降赐《真武经》500册。
			十四	1478	六月，差陈喜赉送安铜铸鎏金，真武圣像一尊于紫霄宫。
			十五	1479	正月，令提督太和山太监韦贵兼分守湖广行都司并荆州、襄阳、郧阳三府等处地方。后提督太监多兼分守。
			十七	1481	五月，韦贵在迎恩桥东建迎恩观，二年后赐额“迎恩宫”。有殿宇280间，设提点。
			十九	1382	九月，差陈喜赉铜铸鎏金、贴金真武圣像一尊于五龙宫。
			二十	1484	六月，敕谕宫员军民诸色人等，划定太和山道场四周界限，严禁流民在界内砍竹木，住种田地。
			二十二	1486	九月，差陈喜赉送幡顶帐幔、经书、道像等物于太和山宫观岩庙。十一月，除太和山净乐宫提点雷普明为太常寺丞。
	孝宗	弘治	元	1488	四月，遣阳武候薛伦致祭真武。
			七	1494	八月，差太监扶安赉送木雕真武圣像一尊安奉南岩宫。
			十二	1499	十月，差太监李瑾斋捧香帛银两到太和山建醮。
			十四	1501	闰七月，差太监王瑞等赉送铜铸鎏金真武圣像二尊，安奉于净乐、遇真宫。
			十八	1505	十一月，差太监韦兴、王瑞赉等送铜铸鎏金真武圣像一尊，安奉于太和宫。
	武宗	正德	元	1506	三月，遣崇信伯费柱致祭真武。
	武宗	正德	二	1507	八月，差太监甄瑾赉送真武圣像一尊到太和山安奉。赐道冠3800顶。
	世宗	嘉靖	元	1522	四月，遣工部右侍郎陈雍致祭真武。
			五	1526	二月，差太监李瓒等赉送铜铸镀金真武圣像一奠，安奉于净乐宫。
			十五	1536	提调参议方升编《大岳志略》刊行，共五卷。
			二十二	1543	四月，命太和山宫道书符送京，十二年共送各类纸符、木符二十多万道(片)。
			三十一	1552	二月，诏修太和山玄帝宫。后拔内帑银十一万两，敕原任工部右侍郎陆杰提督工程。六月，重修工程正式动工。简任湖广布政使刘伯跃以下近百名官吏督其事。
			三十二	1553	十月，重修工程竣工。十一月，御制《重修太和山纪成之碑》。十二月，遗英国公张溶到太和山行安神礼。
			三十五	1556	提督太监王佐督修《大岳太和山志》成，共十七卷，
			四十五	1566	修理玉虚宫等观并桥梁道路，钦差工部右侍郎张守等督修。
	穆宗	隆庆	元	1567	十月任内宫监太监柳朝提督太和山，停分守等兼职。十一月，遣尚宝司少卿徐琨致祭真武。
	穆宗	隆庆	六	1572	郧阳抚治凌云翼命均州学正卢重华编《大岳太和山志》八卷。
	神宗	万历	元	1573	遣工科给事中吴文佳致祭真武。
			八	1580	郧阳抚治杨俊民奏称均州官道数逾万人。
			十	1583	命司礼监太监田玉提督太和山，复兼分守湖广行都司等处地方。田玉在职期间续修《大岳太和山志》。
			四十五	1617	三月，御制《真武本传妙经序》。神宗又曾御制《玄天上帝说极父母恩重经序》，皆刊印送太和山，令道士捧诵。
	光宗	泰昌	元	1620	遣武安候郑惟教致祭真武。
熹宗	天启	七	1627	三月，太和山玉虚宫灾，令地方官作速修理。
崇祯	思宗	十五	1642	李自成家民起义军破均州，焚提督太监府。明将惠登相走武当山自保。
清	世祖	顺治	二	1645	武当山一应事宜具为均州官理。
			三	1646	南明王斌部三千余在房、均间抗清，“劫抢武当山宫观庵庙”。
			八	1651	定致祭真武之礼。此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。
			十	1653	大顺军郝摇旗部克均州。武当山磬断人烟，道众百存其一。
			十二	1655	清将胡全才率军攻克武当山。
	圣祖	康熙	元	1662	武当全真龙门派道士白玄福师徒在外界资助下修复复真观。该观为龙门派基地之一，其道众有往陕西、四川等地传教者。
			二	1663	龙门派高道王常月率徒南下立坛授戒。曾在武当山玉虚宫说戒。
			九	1671	湖广巡抚林天擎批示武当山归襄阳道管理。
			十二	1673	差侍卫吴当，色虎玄斋御赐香帑并银五千两至武当山，祭告北极元天上帝。
			十三	1674	襄阳总兵杨来嘉，郧阳副将洪福举兵反，吴三桂授二人将军，清军与洪福部战于武当山，复真观复坏。
			二十一	1682	总镇蔡公，抚军五公捐修朝天宫至朝圣门故道。
			二十八	1689	正月，净乐宫毁于火灾。募资修建，历八年粗还旧修。
			四十二	1707	差医诣太和山金顶进香，斋利香仪银1000两，御书金匾五通。下荆南道分守五度昭捐修金顶配房及河南内乡至金顶的神路。
	世宗	雍正	八	1730	前督宪迈公捐修静乐宫父母殿。
	高宗	乾隆	元	1736	诏豁免太和山香税。
			六	1741	襄阳守道将太和山佃地通详立案，派吏目经征，供八宫祭祀并羽七口粮。
			九	1744	分守安、襄、郧下荆南道王概编《大岳太和山纪略》成，共八卷。
			十	1745	三月，玉虚宫毁于火灾。
			四十三	1778	御制“天柱枢光”匾额于太和宫悬挂。
			六十	1795	荆襄爆发白莲教起义，其部众多往来于武当山区。
	仁宗	嘉庆	五	1800	白莲教义军余部张永寿、余天德等合众数万人，入武当山、盐池与清军周旋。
			七	1802	白莲教义军余部潜伏武当山中，不时与清军交战，后败走。
			八	1803	命湖北地方官司至武当山祭告元天上帝。
	宣宗	道光	十一	1831	御书“生天立地”赐武当山太和宫皇经堂。
	文宗	咸丰	六	1856	襄阳高三先，张瞎子领导的红巾军起义爆发，攻打均州不克。琼台中观二十四道院被焚毁一空。
	文宗	咸丰	七	1857	红巾军余部数百人退保武当大顶紫金城，后遭清兵屠杀。
	穆宗	同治	七	1869	道士阎倍辉，朱信春募建琼台中观殿宇廓房。
	德宗	光绪	五	1879	重修净乐宫大殿。
	德宗	光绪	十三	1887	地震，太和高楼等建筑倾塌。
	(溥仪)	宣统	元	1909	四月，杨来旺卒。同治初入武当皈玄，苦募十年，修复紫霄、太和、南岩等宫观，并使武当教团人数保持在一千人左右。

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